Un Maestro Zen Explica el Arte de Dejar Ir, y no es lo que usted piensa...

Muchas personas confunden desapego o no aferrarse a estar en una forma de indiferencia o desconección emocional de otros.
Thich Naht Hanh, el maestro Budista Zen, tiene algunos consejos interesantes sobre lo que realmente significa dejar ir. Muchas personas confunden desapego o no aferrarse con una forma de indiferencia o desconección emocional de otros, pero Hanh explica, el dejar ir verdadero a menudo significa amar a alguien más de lo que nunca has amado antes.
El Buda enseñó que el desapego, una de las disciplinas en el Noble Camino, también llamado ariyasaaavaka, no es un acto físico de retiro o incluso una forma de austeridad. Aunque el Buda enseña una "no-acción que es una parte integral del Camino Recto", si es tomada fuera de contexto, puede dar la impresión de que debemos desarrollar una ausencia de preocupación por otros, y que debemos vivir sin realmente sentir o expresar nuestras emociones - alejándonos de la vida.
Este tipo de malinterpretaciones son tristemente comunes, desde que no siempre hay traducciones directas del lenguaje Paali al Inglés.
Esta forma de "desapego" es una comprensión errónea del mensaje del Buda. El Maestro Hanh declara que para realmente dejar ir que debemos aprender a amar más completamente. No-apego solo sucede cuando nuestro amor por otro se extiende más allá de nuestras expectativas personales de ganancia, o nuestra anticipación de un resultado específico, deseado.
Hanh describe cuatro formas de desaapego completo, que sorprendentemente, no son sobre retirarse en una cueva e ignorar a todos los que han roto su corazón o ignorar su lujuria o deseo de interés romántico. Esto no es desapego. Dejar ir, significa bucear. Por ejemplo:

Maitri (No el amor que conoces)

Hahn describe la importancia de Maitri, no amor como normalmente comprendemos en el uso occidentalizado de la palabra. El afirma:

"El primer aspecto del amor verdadero es maitri (metta, en Pali), la intención y capacidad de ofrecer alegría y felicidad. Para desarrollar esa capacidad tenemos que practicar mirar y escuchar profundamente de tal forma que sabemos qué hacer y qué no hacer a otros para hacerlos felices. Si ofreces a tu amado algo que no necesita, eso no es maitri. Tienes que verlo en situaciones reales o lo que le ofreces puede traerle infelicidad."

En otras palabras, tu desapego puede venir en aceptar que ciertas cosas que normalmente harías para hacer a la otra persona sentirse amada y apreciada puede no ser lo que la otra persona que amas activamente ahora, necesita. En lugar de forzar ese comportamiento en otra persona, con un intento egoico para "complacerlo", simplemente te desapegas de la necesidad en tí mismo, y observas verdaderamente lo que hace a la otra persona sentirse cómoda, segura, y feliz.
Hanh explica más,

"Tenemos que usar el lenguaje más cuidadosamente. "Amor" es una bella palabra, tenemos que restaurar su significado. La palabra "maitri" tiene raíces en la palabra mitra que significa amigo. En el Budismo, el significado primario de amor es amistad".

Karuna (Compasión

La siguiente forma de verdadero desapego es compasión. Cuando dejamos ir, no dejamos de ofrecer un contacto compasivo, una palabra o un acto para ayudar a alguien que está sufriendo. También no esperamos quitar su herida o su dolor. La compasión contiene una preocupación profunda, sin embargo. No es indiferencia, no es aislamiento de otros.
El Buda sonríe porque comprende porqué el dolor y el sufrimiento existen y porque también sabe cómo transformarlo. Te vuelves más involucrado profundamente en la vida cuando te desapegas del resultado, pero esto no significa que no participes totalmente - incluso en el dolor del otro.

Gratitud y Alegría

En dejar ir realmente practicas gratitud. Mudita, o alegría surge cuando estamos superados con gratitud por todo lo que tenemos, de tal forma que no buscamos aferrarnos a otro resultado anhelado. La definición del Buda de la alegría es más "alegría desinteresada". Significa que no solamente encontramos felicidad cuando algo bueno nos sucede sino cuando otros encuentran felicidad.
Si alguna vez has dicho adiós a un amor o a un amigo de tal forma que ellos puedan continuar con el camino de su vida - uno que puede no haber continuado entretejiéndose con el tuyo - puedes haber sentido dolor cuando encontraron un nuevo amor, o hicieron un nuevo amigo que parecía tomar tu lugar. Esto no es real desapego. La alegría surge cuando encuentras felicidad incluso cuando otros encuentran felicidad - y tiene poco o nada que ver contigo.

Upeksha (Ecuanimidad)

El Maestro Hanh describe la cualidad final del amor verdadero que irradia luz exorbitante sobre el verdadero proceso de dejar ir.

El declara,

"El cuarto elemento del amor verdadero es upeksha, que significa ecuanimidad, no-apego, no-discriminación, o dejar ir. Upa significa "sobre" y iksha significa "mirar".
Subes a la montaña para ser capaz de mirar sobre la situación total, no atado por un lado o el otro. Si tu amor tiene apego, discriminación, prejuicio o aferramiento, no es verdadero amor.
Las personas no comprenden el Budismo a veces piensan que upeksha significa indiferencia, pero la ecuanimidad verdadera no es fría ni indiferente. Si tienes más de un hijo, todos son tus hijos. Upeksha no significa que tu no ames. Amas en una forma que todos tus hijos reciban tu amor, sin discriminación".

Hahn explica que sin esta cualidad nuestro amor tiende a hacerse posesivo - a pisar el terreno del ego.  Tratamos de poner a nuestro amado en neustro bolsillo y cargarlo con nosotros, cuando ellos son más como el viento, o una mariposa, o una corriente, que necesita moverse y fluir, o arriesgarse a morir. Esto no es amor, esto es destrucción.
Para que el amor sea amor real, debe haber elementos de compasión, alegría y ecuanimidad - y este es el verdadero dejar ir.

El arte de dejar ir es ingenuo
El secreto real es que dejar ir no es un arte, es un permitir, un ser. Una relación no-apegada es saludable, fuerte y llena de amor sin esfuerzo, gentileza y compasión. Es completamente altruista porque tu sentido de "ser" ya no está reivindicado en cada situación. Si quieres realmente dejar ir, tienes que amar más, no menos. Este es el malentendido más común sobre esta enseñanza invaluable de Buda.

Sobre la autora
Christina Sarich es escritora para Waking Times. Es escritora, música, yogui, y humanitaria con un repertorio extenso. Sus miles de artículos pueden encontrarse en Internet, y sus revelaciones también aparecen en revistas tan diversas como Weston A. Price, Nexus, Atlantis Rising, y Cuyamungue Institute, entre otras. Recientemente fue autora destacada en el Periódico, “Wise Traditions in Food, Farming, and Healing Arts,” y su comentario sobre salud, ascención y potencial humano dan forma a un gran cuerpo del léxico alternativo de noticias. Ha sido invitada para aparecer en numerosos shows de radio, incluyendo Health Conspiracy Radio, Dr. Gregory Smith’s Show, y otros más. La segunda edición de su libro, Pharma Sutra, será lanzada pronto.

Fuente: https://www.enlightened-consciousness.com/a-zen-master-explains-the-art-of-letting-go-and-it-isnt-what-you-think/?fbclid=IwAR2G6JiwKQ42nFgMxmQ7umzzTTWF5c6lvWfRcu80G_Ref34TKw4oklbIH-8